，他想找几个靠谱的农民都找不到，简直就离大谱！
部落里的生活如此单调，李如风感觉自己才刚开始进入状态，阳光就已经开始发黄了，在附近放牧的牧民们已经骑着马往回走了，因为轮牧区距离部落不远，每天都能回家对这些牧民而言无疑是个新体验。
当然，这也导致了部落里过去一年迎来了婴儿潮，游牧民族日落之后的娱乐活动匮乏，听的李如风直上火。
以他的地位，部落里的姑娘们自然可以随便选，但部落太小了，李如风的地位太特殊了，不好下手，反而是之前跟着老萨满外出拜访其他部落时开过几次荤，说道伤心处，简直闻者伤心见者落泪。
李如风还记得自己第一次帮蒙哥打理私掠回来的财富时，曾向他下过一个女奴隶的‘订单’，最好是贵族，年轻的，漂亮的，有学识的。
结果蒙哥告诉他是在想屁吃，那玩意不管在哪都是稀罕的抢手货，他买不起。
而时隔几个月之后，蒙哥给他送了个男奴隶，恩将仇报了属于是...
ps:注1西班牙港口
注2罗德岛骑士团就是大名鼎鼎的耶路撒冷圣约翰医院骑士团，简称医院骑士团，他们在1351年攻占了士麦那（伊兹密尔），在被帖木儿攻破后，骑士团并未再次夺回该城
注3奥斯曼帝国港口
注333罗·哥泽来滋·克拉维约，斯蒂利亚王国的宫廷大臣、使节、旅行家及作家，曾于15世纪初出使帖木儿帝国，并到撒马尔罕向帖木儿朝觐，著有《克拉维约东使记》一书，是我查阅资料的重要文献之一
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作者有话说：
作者的话：
ps：卡斯蒂利亚语就是后来的西班牙语，托斯卡纳方言则是后来的意大利语
ps：因为帖木儿汗国在历史上的延续时间太短了，所以几乎找不到太多资料
第十章 礼赞长生天
部落的生活很单调，单调到能把李如风这样的穿越者逼得将学习新知识定性为一种娱乐，从而爆发出前所未有的学习热情。
李如风正在回忆自己这几天所学习的托斯卡纳方言，因为贝伦对这种语言也处于半生不熟的阶段，而且双方还得使用波斯语进行转译，所以学习起来困难重重。
其中的困难完全可以想象，贝伦.加尔塞斯的母语是卡斯蒂利亚语，而李如风的母语是汉语，双方现在使用波斯语互相交流，学习另一种语言。
不过好在无论是李如风还是贝伦在这个时代都算是脱产者，他们有足够的个人时间浪费在这种低效率的学习上。
李如风之所以选择优先学习托斯卡纳方言，只是因为那位已故的费尔南.费尔南德斯老先生随身携带了大量使用这种语言记录的书籍。
李如风太怀念阅读的乐趣了，在这个时代，这绝对是最奢侈，最高贵的娱乐方式，其带来的精神满足感，堪比在现代美国大学中，透中一个处女大学生所带来的满足感。
在部落这两年，尤其是老萨满死后，他做主的这段时间里，李如风积攒下的最大的财富，是十一本不同语言的书籍，数百张可以用来写字，材质不一，颜色不一的纸张。
在这个时代，书籍依然被视为贵重财产，比如老萨满留给自己的一本波斯语写作的《绿洲之颂》。
那是一本精美的羊皮抄本，金丝木木质书封，表面覆盖了一层薄薄的小羊皮，手感无与伦比。
书封两面的四角都有铜制包角，用于缝合书籍的棉线头被细心地隐藏在包裹书封的小羊皮之下，整本书看起来与其说是书籍，不如说是艺术品。
而从重量上来看，则更接近于武器，坚固的铜制包角可以轻易砸断骨头。
相比之下，另一本同样来自老萨满的遗物，用察合台语翻译的《突厥文-蔷薇园》就朴素了许多，封面是羊皮材质的，但绘制有彩色图案，其内里则是颜色有些发黄的纸制图书。
李如风无意探讨其内在的文学价值如何，以他对两种语言的了解程度，看书主要看个热闹，那些需要极高文学素养才能看见的文法转折，精神内核，都和他无缘。
但通过两本书材质，李如风能轻易发现其中所蕴含的技术进步，但它们终归都是手抄本。
而费尔南携带的那些来自托斯卡纳地区的书籍
