当第一缕阳光穿透薄雾，照耀在盖州广袤的原野上时，大地已悄然换上了新装。早期智人，这群拥有更高智慧与适应能力的生物，逐渐从能人与直立人的阴影中走出，成为了这片土地上的新主人。他们的身影，在晨曦中忙碌而坚定，用双手和智慧，探索着未知的世界。
民间这个美轮美奂的动人传说。在那遥远的年代里，姜子牙暂将封神之后，天宫里的元霄、灵霄、碧霄三位仙女各不服气，为了重排姐妹法术的名次，她们便约定夜里下界人间，各显神通筑造一个石棚，石棚不但要大，而且以天明为限，先筑成者为尊。元霄仙女起早动身，一更天便下凡人间筑石棚；灵霄和碧霄俩姐妹约好三更天下界凡尘筑石棚；筑完石棚的元霄仙女，溜到此处窥视，便巧生一妙计学鸡啼鸣鸣嬉弄俩姐妹；此时，灵霄，碧霄真以为鸡啼天明时限已到，她们俩便放弃半成的石棚（仰山，榆树房境内的小山），垂兴丧气地各自埋怨起身太晚只好回到天宫认输，元宵仙女为尊。今天，二台乡境内石棚山上的石棚古迹，便是传说之中元宵仙女用法术所筑成的石棚……
河流潺潺，清澈见底，两岸是郁郁葱葱的林木，为族人们提供了丰富的食物来源与庇护所。在这片肥沃的土地上，智人们不仅掌握了更加精细的打制石器技术，石器边缘锋利如刃，能够轻松切割兽皮、木材，甚至用于狩猎大型野兽。更重要的是，他们学会了利用火，这一伟大的发现彻底改变了人类的生活方式。
夜幕降临，火光在族人的聚居地中跳跃，驱散了黑暗与寒冷，也点燃了族人心中的希望与梦想。火光映照下的脸庞，洋溢着满足与幸福，那是对生活最质朴的热爱与向往。
盖州最深处的山谷，被世人称为“幽谷秘境”，它隐藏于层峦叠嶂之间，仿佛是天地间一处遗落的乐园。每当月圆之夜，万物似乎都沉浸在一种莫名的宁静与期待之中。山谷中的风，带着几分凉意与神秘，轻轻拂过每一寸土地，仿佛在低语着古老的秘密。
在这幽谷的最深处，矗立着一座古老的祭坛，它历经沧桑，却依然庄严而神圣。祭坛由巨石堆砌而成，表面覆盖着青苔，岁月在其上刻下了斑驳的痕迹。传说中，这座祭坛是远古时期先民们与神灵沟通的唯一桥梁，每当月圆之时，神灵便会通过这道桥梁降临人间，与先民们共舞，共享欢乐与和平。
月圆之夜，一场盛大的祭坛在这里举行。银色的月光倾泻而下，与熊熊燃烧的火焰交织成一幅动人心魄的画面。原始部落的人们，身着兽皮制成的衣物，手持一块自己精心打磨的石器，站在篝火旁，成为了全场的焦点。
“石棚古迹”进行研究、考查发现：在它的盖石外部隐约可见镌有四个原始文字符号，今译为“天”、“地”、“示”、“首”，由此又进一步证明了石棚是古代原始社会、部落首领联盟，举行“禅让”，“冠冕”，“祭祀”的礼仪场所，也是古代原始社会“禅让制”的唯一实物见证。
“在那遥远的时代，天地未分，混沌一片，”阿明的声音低沉而有力，仿佛能穿透时空的壁垒，将族人带入那个遥远的年代，“是我们的祖先，用无尽的智慧和无尽的勇气，开天辟地，创造了这个世界。他们与风雨共舞，与野兽搏斗，用血肉之躯，筑起了人类文明的基石。”李思远如是说。
在祭坛前，一位年长的祭司缓缓走出人群，他身穿一袭绣有图腾的长袍，手持一根雕刻着神秘图案的木杖，那是他身份与权力的象征。他站在祭坛中央，面向星空，高声吟唱起古老的歌谣：“伟大的神灵啊，您是我们心中的明灯，指引我们前行的道路。请您聆听我们的祈愿，让我们的土地永远肥沃，让我们的庄稼茁壮成长，让我们的子孙世代昌盛，让和平与幸福如同这月光一般，永远洒满大地。”
随着祭司的歌声，先民们也纷纷加入合唱，他们的声音在山谷中回荡，充满了对未来的无限憧憬与希望。火光与月光交织在一起，形成了一幅美丽而神秘的画卷。
就在先民们的歌声达到高潮之时，天空中突然闪过一道耀眼的光芒，紧接着，整个山谷都被一股温暖而强大的力量所包围。只见祭坛上空，缓缓降下一道道光影，它们或轻盈如羽，或威严如山，正是先民们所敬仰的神灵。
神灵们身着流光溢彩的衣裳，手持各种神器，他们面带微笑，缓缓步入人群之中。先民们见状，纷纷跪倒在地，以最虔诚的姿态迎接神灵的降临。神灵们没有言语，只是轻轻挥动着手中的神器，顿时，一股股清凉的气息弥漫开来，驱散了山谷中的炎热与疲惫。
随着神灵的到来，原本宁静的山谷顿时变得热闹非凡。先民们纷纷起身，与神灵们手拉手，围成一个又一个圆圈，开始跳起了原始的舞蹈。他们的动作虽然简单却充满力量，每一个跳跃、每一个旋转都仿佛在诉说着对生命的热爱与对神灵的敬仰。
在神灵与先民的共舞中，时间仿佛静止了。月光、火光、人影交织在一起，形成了一幅动人心魄的画面。神灵们的舞蹈优雅而神秘，他们仿佛能够引导先民们进入另一个维度的世界，感受那里的宁静与和谐。而先民们的舞蹈则充满了质朴与热情，他们用自己的方式表达着对神灵的感激与敬仰之情。
