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第49章 历史的传说不一定是真的

“这天幕不说我都忘记了商纣王原本的名字了~”

“到底是成者为王败者为寇!”

汉成帝刘骜从美人的怀中抬起头来看着天幕轻轻一笑。

这一刻的汉成帝让赵合德有些捉摸不透。

在她的眼里刘骜一直以来都是一个好色昏庸的君王,甚至有一点软弱无能。

可是这一刻他眼中的那种灰暗莫测的神色却让自认为了解他的赵合德心头一动,有些惴惴不安。

她了解的刘骜真的是那样的人吗?

还是说那些都只是皇帝想让他们了解的而已?

想到这里,赵合德忍不住用探究的眼神看向刘骜。

“陛下,在想什么呢,何不与臣妾说话?”

女子柔软的手臂缠上刘骜的脖子,轻柔妩媚的话在他耳边响起。

男人眼中的情绪快速的敛去,又恢复了平时那一副什么都不在乎的模样,仿佛刚刚的样子只是错觉。

可赵合德知道不是错觉,她绝不可能看错的。

也是,能从太子成为皇帝的又怎么可能会简单,到底是自己以前太过自负了。

【这篇檄文简单解释就是说纣王的罪责有3点。

第一,听信女性的话啊。

第二,不重视祭祀。

第三,经常提用一些有罪的平民和奴隶,却不用同宗的贵族兄弟,结果那些人当了官残害百姓啊。

当然了,这个《牧誓》全文不止这些啊,但是有关于这个纣王的罪责主要就这3点。】

“是这样吗?”

朱元璋只觉得十分意外,将目光看向太子朱标。

朱元璋自认为自己不算是一个有文化的人,当然了,他作为一个皇帝,整天忙着朝政上的事情都没时间,哪有空去读这些史书。

但是没关系,他的太子朱标不一样,他这个大儿子可是真正的一个读书人。

想来这些历史他是最了解的。

朱标果然不负朱元璋所望,在朱元璋的目光下缓缓的点了点头。

“天幕说的的确没有错,的确有记载当初伐纣时就是这些原因。”

“就这几条原因吗,这三条算过什么理由?”

朱棣忍不住的出了声,在他看来听信女子这个问题尚且不说,剩下的两条就有点儿奇怪了。

不重祭祀,喜欢任用有罪的奴隶和平民而不重亲友贵族这算个什么理由?

祭祀这个问题说白了就是一些神神叨叨的事情,不重视又怎么样,反正这世界上有没有神仙。

而且喜欢重用那些奴隶和平民在朱棣看来也不是什么大事,他们老朱家自始至终就是平民。

在朱棣的印象中,伴随着商纣王的传说的都是那些极为残忍的事情。

比如什么把比干剖腹挖心呀,被妖女苏妲己蛊惑以至于天下大乱什么的。

结果现在天幕告诉他当初武王伐纣时真正的理由就这……

朱元璋的脸上有一丝嘲讽。

“如果标儿说的没有错的话那这历史可就有待探讨了!”

“或许商纣王残不残暴本来就是仁者见仁,智者见智的事情,不过由此可见历史的重要性。”

“那些读书人可真的是能做到兵不见血刃呀!”

作为一个帝王朱元璋看的十分明白。

如果商纣王真正的像历史上传说的那样残暴的话那么为什么武王在伐纣时的檄文里面没有提出来?

难道是因为他善良吗?

别搞笑了,这话说出去恐怕都没有人会相信。

一个想要推翻商纣王朝的人怎么可能会良心发现的不宣传这一些。

反正换做是自己来的话他绝对会把这些事情大肆的宣传,恨不得天下都知。

所以恐怕后世人说的还真是对的,商纣王那些残暴的事情还真有可能是后来的人加上去的。

……

被世人猜测的商纣王帝辛静静的看着这一幕,只觉得十分的好笑。

想要讨伐他却只列了这几条罪证,难不成他们是找不出来自己的罪证了吗?

虽然心里面是这么想的,但是帝辛也不得不认可这几条事情的事实。

他的确不重祭祀。

毕竟谁又喜欢一个打着神权的名义来管辖自己的人,他帝辛可是殷商的王,向来都只有他去评判别人的。

至于重用有罪的平民和奴隶这个事实他也不可否认。

他就是喜欢那些既有聪明又很识时务的人,不像他的那些叔叔伯伯们向来只知道和他对着干。

至于第一条的听妇人言这个帝辛觉得写这话的人多少是有点儿毛病。

难道他们自己不允许女子对自己的事情指手画脚的,也要别人同他们一样吗?

【而纣王那些我们人所共知的荒淫残暴之举。

比如说挖酒池筑肉林呐,劳民伤财建造摘星楼啊,什么断骨验髓毫无人性的事儿啊。

以炮烙之刑杀害忠臣良将啊,将皇叔比干剖腹挖心啊。

受妖女魅惑杀妻杀子等等这些事情在檄文里边儿一件儿都没有提到。

你说奇怪不奇怪?】

“老师,这……”

子路看到这里有些恍惚,他现在什么都不相信了,只想让他的老师孔子给他们解惑。

想要孔子告诉他们这些都不是真的。

如果后面的这些罪状都是谣言的话那商纣王还真是暴君吗?

孔子狠狠的闭了闭眼,主要是这一些话简直把他向来深信不疑的思想给打击的一干二净。

如果是这样的话商纣王还是暴君吗?

孔子其实也不知道该怎么说了,可是有一点商纣王的确是无法抵赖,那就是不重祭祀。

祭祀是何等的重要,那是沟通天地唯一的途径,不管是做什么重大的事情都是要祭祀一番的,偏偏这个商纣王却根本不重视。

这就代表了他不重视神明,难道这没有错吗?

可是在这个时候孔子又想起了掌管着天幕的后世人。

后世人说过这个世界上根本就没有所谓的神明一说,那么不重视神明这个问题好像也的确没什么大不了的……

想着想着,孔子只觉得好像商纣王的这个“纣”字有些刺眼睛。

心里面甚至也忍不住的开始跟随着后世人的思想给商纣王辩白起来。

【前面说了,所谓檄文就是要历数对方的罪恶,让天下人都来讨伐他。

可是既然纣王有那么多残暴之举,周武王为什么一句都不说呢?

在这里简单的插一句,这个疑点早在这个上个世纪60年代郭沫先生就提到过这个问题。

不光如此,史学家在另一件事情上也发现有问题。

什么事儿呢?】

【公元前1046年,牧野之战纣王战败,他自杀了,商朝灭亡。

而后周武王姬发把纣王的儿子武庚分封到安阳,继续治理商朝的遗民。

可是周武王又不放心,于是派了三个弟弟在安阳附近分别建立了邶,鄘,卫三国用来监视武庚,史称三监。

三年后,武王去世后成王继位。】

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